胡小林出家视频大全（胡小林十念法）

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1、十念法,即印光法师慈悲为末法众生开示的十念计数法.　　此法含有天台之止观摄心妙用.　　在《增广印光文钞卷一·复高邵麟居士书四》中解释该法云：“所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。

2、至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。

3、随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。

4、若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。

5、念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。

6、”　　印光法师称十念记数法是制心的妙法，在《复高邵麟居士书四》中法师指出：“如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号，虽欲起妄，力不暇及。

7、此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。

8、以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。

9、（印光）以心难制伏，方识此法之妙。

10、盖屡试屡验，非率尔臆说。

11、愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。

12、”　　并认为该方法“念一句佛，心知一句。

13、念十句佛，心知十句。

14、从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。

15、不但去妄，最能养神。

16、随快随慢，了无滞碍。

17、从朝至暮，无不相宜。

18、”　　2.十念计数法详解　　印光法师所记述的十念记数法包括了三种记数方式，即一段(一气)念法、二段(二气)念法、三段(三气)念法。

19、　　第一种　一至十，一段(一气)念法：当您看见下方的佛号时请您口中称念，佛号后括号内的数字则心里默记。

20、　　南无阿弥陀佛（1） ↓南无阿弥陀佛（2） ↓　　南无阿弥陀佛（3） ↓南无阿弥陀佛（4） ↓　　南无阿弥陀佛（5） ↓南无阿弥陀佛（6） ↓　　南无阿弥陀佛（7） ↓南无阿弥陀佛（8） ↓　　南无阿弥陀佛（9） ↓南无阿弥陀佛（10） ↓　　如此从（1）至（10），再（1）至（10）周而复始摄心念佛（念得清楚，记得清楚）是为一至十念法。

21、　　第二种　一至五，分二段(二气)念法：口称佛号，默记数字。

22、　　南无阿弥陀佛（1） ↓南无阿弥陀佛（2） ↓　　南无阿弥陀佛（3） ↓南无阿弥陀佛（4） ↓　　南无阿弥陀佛（5） ↓南无阿弥陀佛（1） ↓　　南无阿弥陀佛（2） ↓南无阿弥陀佛（3） ↓　　南无阿弥陀佛（4） ↓南无阿弥陀佛（5） ↓　　如此周而复始从（1）至（5），再从（1）至（5），念得清楚记得清楚，是为二段念法。

23、　　第三种　三＋三＋四，分三段(三气)念法：口称佛号，默记数字。

24、　　南无阿弥陀佛（1） ↓南无阿弥陀佛（2） ↓　　南无阿弥陀佛（3） ↓南无阿弥陀佛（1） ↓　　南无阿弥陀佛（2） ↓南无阿弥陀佛（3） ↓　　南无阿弥陀佛（1） ↓南无阿弥陀佛（2） ↓　　南无阿弥陀佛（3） ↓南无阿弥陀佛（4） ↓　　如此三三四再三三四，周而复始地专注念佛，是为三段念法。

25、　　上述三种念法，无论是哪一种念法，当称念、默记时，如果途中打了妄念，忘了或不晓得念到第几句时，则必须再从第一句称念、默记开始。

26、当念佛者从第一句称至第十句时，则可按一次计数器，或掐一颗念珠，或是心里默记一，这样在一定的时间内（随自己而定），则可以检测出自己每次在固定时间内所持佛号的多寡和摄心专注的程度到底如何了。

27、　　祖师这里用一气,二气,三气,其中的气我认为不是一口气,不是呼吸的意思,而是如上文引用的一段,一段的,一气儿的意思.　　胡小林讲的什麽样我不知道.难道是和祖师文钞里的不同吗反对zchjp666 师兄的关于十念法方法的回答。

28、十念法就算是分五五和三三四，也是要记清楚自己念的是第几句，而不是笼统的12345,12345。

29、或者123,123,1234.如果是五五来念，那就是：12345,6789 10。

30、如果是334,那就是：123,456,789 10.一定是念清楚，听清楚，也记清楚自己念的是第几句。

31、这很关键，而不是像这位师兄说的，理上没有不同这么随便。

32、因为不记清楚，十念法的存在毫无意义。

33、照样可以打妄想。

34、不信的话，行者可以一试便知。

35、十念法殊胜就在于制服妄念，因为记清楚，所以没有闲暇去打妄想，而如果用作那位师兄说的方式，形成习惯，照样可以轻松打妄想，这是末学很久以来亲身体会，现在表述出来，为了让大家不要犯这样错误而大走弯路。

36、印祖也说过，就算是分55，或者334，也不必真的去停顿。