【师说原文及翻译】韩愈的《师说》是中国古代一篇极具影响力的议论文,文章围绕“师”的作用、学习的重要性以及尊师重道的思想展开论述。本文将对《师说》进行简要总结,并附上原文与现代汉语翻译对照表格,帮助读者更好地理解其内容。
一、文章总结
《师说》是唐代文学家韩愈撰写的一篇议论文,旨在批判当时社会轻视师道、耻于从师的不良风气。韩愈认为,无论年龄大小,只要在学问上有值得学习的地方,就可以成为老师。他强调了“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的平等学习观,并指出“圣人无常师”,倡导广泛学习、虚心求教的精神。
文章结构清晰,逻辑严密,语言犀利,具有强烈的现实批判性和思想启发性。韩愈通过列举历史人物和现实生活中的例子,阐明了“师”的重要性,呼吁人们尊重知识、重视教育。
二、《师说》原文及翻译对照表
原文 | 现代汉语翻译 |
古之学者必有师。 | 古代求学的人一定有老师。 |
师者,所以传道受业解惑也。 | 老师,是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 |
人非生而知之者,孰能无惑? | 人不是生来就懂得知识的,谁能没有疑惑呢? |
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 | 有了疑惑却不跟从老师学习,那么这些疑惑终究无法解决。 |
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。 | 出生在我之前的人,他懂得的道理本来比我早,我跟从他学习;出生在我之后的人,如果他懂得的道理也比我早,我也跟从他学习。 |
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? | 我是向他学习道理的,哪里需要知道他的年龄比我的大还是小呢? |
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 | 因此,不论地位高低,不论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。 |
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! | 唉!师道的传承已经很久失传了!想要人们没有疑惑是很难的啊! |
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 | 古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且还跟随老师请教;现在的一般人,他们比圣人差得远,却以向老师学习为耻。 |
是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? | 所以圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因,愚人成为愚人的原因,大概都是因为这个吧? |
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣! | (家长)爱护自己的孩子,会选择老师来教导他们;但自己却以拜师为耻,这是糊涂啊! |
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 | 那些教小孩读书、讲解句读的老师,不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 |
句读不知,惑不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 | 不懂得句读,不能解决疑惑,有的(问题)请教老师,有的(问题)不请教,这可以说是小的方面学习了,大的方面却忽略了,我看不出他们的明智之处。 |
巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。 | 巫医、乐师、工匠这些人,不以互相学习为耻。而士大夫这类人,一提到“老师”、“弟子”之类的词,就聚在一起嘲笑。 |
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。” | 问他们为什么这样做,他们就说:“他和我的年龄差不多,道德学问也差不多,地位低的就感到羞耻,官职高的就显得阿谀奉承。” |
三、结语
《师说》不仅是一篇关于“师”的经典文章,更是一部倡导学习精神、批判社会陋习的哲学之作。韩愈通过此文表达了他对教育、知识和师道的深刻思考,至今仍具有重要的现实意义。通过阅读与理解《师说》,我们能够更好地认识到学习的重要性,以及尊重师长、虚心求教的价值。
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