俞伯牙和钟子期之间的交情叫知音之交（俞伯牙和钟子期成为知音的故事）

大家好，我是小新，我来为大家解答以上问题。俞伯牙和钟子期之间的交情叫知音之交，俞伯牙和钟子期成为知音的故事很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、《汉书.艺文志》、《列子》（《列子·汤问》）两部书有记载。有三个版本，一个叫《高山流水》，一个叫《列子·汤问》，还有一个尚未标题。

　　2、三个版本原文附注：

　　（1）《列子·汤问》原文：

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　（2）《高山流水》

　　伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，④钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。

　　（3）伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。